言霊の幸ふ国 ～今使いたい日本の言の葉～『四季に寄り添い、祈るように暮らす（連載第五十四回）』

気がつけば、間もなく５月も終わりですね。

この時季は全国各地の神社で、「御田植祭（おたうえまつり）」という田の神を迎え、田植えをする神事が行われています。

地域によっては６月、７月に行うところもあるようです。

私が暮らす宮城県岩沼市の竹駒神社では５月２６日に、宮司様が豊作を願う「祝詞」を読み上げたあと、神職の皆様の手によって「ひとめぼれ」の苗が一本一本、植えられました。

例年であれば、県農業大学校の学生たちが集まり、田植えが行われていましたが、今年は密集を避けるため、規模を縮小しての開催。

皆さんの町はいかがですか？

御田植祭で植えられた苗は、９月の抜穂祭で収穫され、１１月の新嘗祭で神社の本殿に奉納されます。

稲作の国、日本ならではの神事ですね。

今日は、この時季の美しい四季の言の葉をご紹介しましょう。

青時雨（あおしぐれ）

時雨といえば、冬の初めに降る、通り雨のこと。冬の季語となっています。

青時雨とは青葉の頃、雨上がりの木々の下を通った時に雫が落ちてくるさまを表す言葉。

木々の緑にみなぎる生気が、雫となってきらきらと零れ落ちる。

なんとも艶やかな美しさを感じる言葉ですね。

青時雨は、青葉時雨とも呼ばれます。

ぜひ、雨上がり、青時雨と出合う小さな旅に出掛けてみてはいかがでしょうか。

老鶯（おいうぐいす）

「高齢の鶯？」と思った方もいらっしゃるでしょう。

老鶯とは、夏に平地から山に移ってきた鶯のこと。昔の人は夏に鳴く鶯のことを、こう呼んだそうです。

この時季、「ホーホケキョ」と鳴く、鶯の声で目が覚めます。

鶯とホトトギスの違いがよくわかっていなかった２０代の頃、アナウンス学校の先生に「ホトトギスは特許許可局（トッキョキョカキョク）と鳴きます」と教えられ、吹き出したことがあります。

その時、鶯はホトトギスの育ての親だということも初めて知りました。

ホトトギスは主に鶯の巣に卵を産み、子育てはせず、鶯に雛を育ててもらうのだそうです。

これは余談になりますが、伊達政宗公は最後の参府、出立の前に何とかホトトギスの初音を聞きたいと願いながら、その願いを叶えることなく亡くなりました。

政宗公が亡くなった日、屋敷の上をホトトギスが繰り返し鳴きまわったそうです。

それは、鶯が育てたホトトギスだったのですね。

水鏡（みずかがみ）

『福を呼ぶ　四季みくじ』には、「水鏡」のカードがあります。

水鏡とは、空や山々の樹木が、湖など水面に美しく映し出されるさまを言います。

私がこれまで見た中でいちばん感動したのは、白神山地の鶏頭場（けとば）の池で見た水鏡です。

じっと見つめていたら、いったいどちらが本物の世界なのかわからなくなるほど。

フナが池の中をすーっと横切り、夢から覚めた気がしました。

その昔、人々は水面に自らの姿をうつし、鏡の代わりとしていたそうです。

祭具として用いられた鏡は、己の真実、未来をもうつし出すと信じられていたのです。

水鏡はこの時季の季語。

あなたの心を取り巻く世界は、あなたの心のうつし鏡。

今、あなたから世界はどんな風に見えていますか？

末摘花（すえつむはな）

七十二候で言えば、今は紅花が盛んに咲く時季。東北では、山形が紅花の産地として有名です。

紅花はその昔、末摘花（すえつむはな）、紅藍（べにあい）、久礼奈為（くれない）などと呼ばれていました。どれも美しい響きがありますね。

王朝浪漫『源氏物語』に登場する、常陸宮が残した姫君のあだ名は紅花に由来します。

姫君が真っ赤な鼻をしていたことから、光源氏が紅花の紅とかけて「末摘花」と呼びました。

美しい女性たちが数多く登場する物語の中で、決して美しいとは言えない末摘花ですが、晩年、光源氏により二条東院に引き取られ、穏やかな人生を送りました。

いかがでしたか？

良き言葉、美しい言葉は、人生にしあわせを運びます。

古より受け継がれてきた四季の言の葉を、毎日の暮らしに・・・

参考文献

 お家で楽しむ デイリーおみくじ『福を呼ぶ　四季みくじ』
三浦奈々依（文）、観瀾斎（絵）、栗原周玉（書）：プレスアート（発行）

『大切な人へ送る 手紙にそえる季節の言葉３６５日』山下景子著 朝日新聞出版