言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せを掴む方法 ④ 死者を蘇らせるほどの奇跡を起こす「布瑠の言（ふるのこと）」

「言霊」による、開運法をご紹介しています。

唱えるだけで、言葉にするだけで、道を拓き、自分らしい生き方を選択できる、神道に古来より伝わる言霊のパワーを是非、体験して下さい。


【大いなる神徳を得る】

言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せを掴む方法 ① 大いなる神徳を得る「十言神咒（と...

これまでのコラムで何度か、罪穢れを祓うための「唱え言」をご紹介しました（例えば「日参り」についてのコラム中に記述した「吐普加美依身多女（とほかみえみため）」など）。こうした唱え言には、不思議で霊妙な祓い清めや開運の効果があることもあり、コラムを読んで下さった方々から、他にもこのような唱え言はないのかというお問い合わせをいただきました。そうしたご要望にお応えをして今回からお届けするのは、神道に伝わる言葉に宿った大いなる力によって、願望を実現したり、より良い人生を送るための助けとなることを願った...

AGLA（アグラ）

言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せを掴む方法 ② 罪穢れを祓い、開運へ導く「天津祓...

前回より「言霊」による、開運法をご紹介しています。神道に古来より伝わる言霊のパワーを是非、体験して下さい。【大いなる神徳を得る】 天津祓イザナギの冥界下りと禊前回の記事でも「神道の基本は祓い清めにある」と申し上げました。これは私のコラムでも何度かご紹介している、伊邪那岐命（イザナギノミコト）の冥界下り（＊）の神話が起源となっています。妻である伊邪那美命（イザナミノミコト）が火の神「火之迦具土神（ヒノカグツチノカミ）」を産んだ際に、陰部に火傷を負ったことが原因で命を落としてしまいますが、伊...

AGLA（アグラ）

言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せを掴む方法 ③ 神霊を慰め、災いを転じて幸いとす...

「言霊」による、開運法をご紹介しています。神道に古来より伝わる言霊のパワーを是非、体験して下さい。 【大いなる神徳を得る】【罪穢れを祓い、開運へ導く】 ひふみ神歌スサノオの反乱と、アマテラスの岩戸隠れ 建速須佐之男命前回のコラムで、伊邪那岐命が黄泉の国を訪問したときに負った穢れを祓うために、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で、「天津祝詞の太祝詞事」を唱えながら禊祓を行ったことを書きました。左の目を洗ったときに生まれたのが天照大御神（アマテラスオオミカミ）、右の目を洗ったときに生まれたのが...

AGLA（アグラ）

神咒は自由に奉唱すれば良い

祝詞や、神咒（かじり）に関して言及されている記事に中のは、読み方やイントネーションが正しくなければ開運の効果がないばかりか、悪いものを引き寄せると書かれているものがありますが、そんなことはありません。

祝詞や、神咒というものは、一般の方が奏上しても問題ないものだけが公開されています。危険なもの、取り扱いに慎重を要する重要なものは、秘伝とされ表には出て来ることは決してありません。

また、古神道界随一の理論家、友清歓真（1888-1952）は「声の緩急大小は、其の場合と其の人の体質上の便宜に従えば良いのでかれこれ拘泥（気にしてとらわれること）を要しません」と説明しています。

ただ、「言霊」は発声音が重要ですでの、言葉を間違っては意味がありません。正しく読み、正しく発生することに慣れれば、次第に自分だけのオリジナルの抑揚が身に付いてきます。

その自分なりの抑揚や、コツに従って、唱えていただければ問題はありません。

布瑠の言

十種神宝が伝わる石上神宮

今回は、「布瑠の言」と呼ばれる神咒をご紹介しましょう。

前回は「ひふみ神歌」について解説しました。その神咒の中には「ひふみよ いむなや こと」、つまり「一」〜「十」までの数が出て来ました。

これは神道最大の謎にして、秘宝といわれている「十種神宝（とくさのかんだから）」の一つ一つの神宝を表すものだともいわれます（『先代旧事本紀』では「天璽瑞宝十種（あまつしるし みずたから とくさ）」と称される）。

今回の「布瑠の言」に出て来る数も、まさに「十種神宝」を表すものです。

この「十種神宝」について、以前公開致しました「国産みに関わった、夫婦和合の象徴「セキレイ」『神々の意思を伝える動物たち 〜神使・眷属の世界（第二十二回）』」から引用します。

『日本書紀』、『古事記』、『先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）』は、"三部の書"といわれる歴史書です。このうちの『先代旧事本紀』には、このようなことが書かれています。

「邇芸速日命（ニギハヤヒノミコト）」が天照大神の詔を受けて天磐船に乗り、河内の国の河上にある哮峰（いかるがだけ）に天降りました。この時に授けられたのが「十種神宝（とくさのかんだから）」です。

「十種神宝」は、「澳都鏡（おきつかがみ）」、「辺都鏡（へつかがみ）」、「八握剣（やつかのつるぎ）」、「生玉（いくたま）」、「死反玉（まかるがえしのたま）」、「足玉（たるたま）」、「道返玉（ちがえしのたま）」、「蛇比礼（へびのひれ）」、「蜂比礼（はちのひれ）」、「品物比礼（くさぐさのもののひれ）」、の合計十種の鏡、剣、玉、領布（ひれ）のことを指します。

鏡、剣、玉といえば「八咫鏡（やたのかがみ）」、「草薙剣（くさなぎのつるぎ）」、「八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）」の「三種の神器」がすぐに頭に浮かびますが、領布とは一体何なのでしょうか。

「領布」は「比礼」とも書き、主に奈良時代に用いられた女性の装身具の一種で、肩にかける帯状の薄い布のことです。この領布には呪力があるとされ、振れば災いを祓うことができるといわれていました。

『古事記』には、この領布に関する記述が見られます。

大国主神がまだ「大穴牟遅神（オオナムジノカミ）」という名であった頃、根の国の「須佐之男命（スサノオノミコト）」の家を訪ねました。そこでその娘である「須勢理毘売命（スセリビメノミコト）」と出会い、恋仲となります。

須勢理毘売命は、「とても立派な神が来られました」と大穴牟遅神を家へ招き入れましたが、父である須佐之男命は気に入らない様子。大穴牟遅神の力を試そうと、蛇のいる部屋へ泊まるように言いつけます。

須勢理毘売命は、大穴牟遅神に蛇比礼を手渡し、蛇が噛みつこうとしたら蛇比礼を三度振るように伝えました。言われたとおりにすると蛇は噛みつくことなく静まり難を逃れることが出来ました。

次の日の夜は、ムカデと蜂のいる部屋で寝るようにいわれ、今度は蜂比礼を授けられ、同じように蜂比礼を三度振ると、ムカデや蜂に襲われることなく無事に朝を迎えることが出来たのです。

同じく『先代旧事本紀』によると、「一二三四五六七八九十、布留部 由良由良止 布留部（ひと ふた み よ いつ む なな や ここのたり、ふるべ ゆらゆらと ふるべ）」と唱えて、十種神宝を振り動かせば、死者さえも蘇ると記されています。

布留の言、ひふみ祓詞などと呼ばれる、この祝詞は死者蘇生の言霊であり、ここに "振る" という動作を加えることで、その呪力が増大するのです。

国産みに関わった、夫婦和合の象徴「セキレイ」『神々の意思を伝える動物たち 〜神...

神使「セキレイ」キーワードは「振る」 水辺に佇むハクセキレイ「セキレイ（鶺鴒）」は水辺の近くに住み、小さな体と長い尾が特徴の可愛らしい鳥です。人や車の近くを低空で飛んだりするので、危なっかしい思いをすることがあります。以前、交通量の多い国道にセキレイが倒れているのを発見したことがあります。自宅へ持ち帰り一時保護。温めてあげると一晩で回復し、部屋の中を飛び始めました。窓を開け放つと、そこから元気に飛び立って行きました。日本には「ハクセキレイ」、「セグロセキレイ」、「キセキレイ」の3種が主に生息し...

AGLA（アグラ）

「布瑠の言」の「一」から「十」には、こうした強力な呪力が凝縮しているのです。